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 开目抄下
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智、恶人充满国土时，摄受在前，如安乐行品。邪智、谤法者多时，折伏在前，如常不轻品。譬如暑时用寒水，冬冷时喜火。草木是太阳之眷属，寒月则苦。诸水是月亮之所从，热时则失本性。末法宜有摄受、折伏，因有所谓恶国、破法两国故也。而日本国之现世，是恶国乎？破法之国乎？须辨之！
问云：摄受时行折伏，与折伏时行摄受，亦有其利益否？
答云：涅槃经云：“迦叶菩萨白佛言......如来法身，金刚不坏，而未能知，所因云何？佛告迦叶：以能护持，正法因缘，故得成就，是金刚身。迦叶！我于往昔，护法因缘，今得成就，是金刚身，常住不坏。善男子！护持正法者，不受五戒，不修威仪，应持刀剑、弓箭......如是种种说法，然故不能、作师子吼......不能降伏、非法恶人。如是比丘，不能自利，及利众生。当知是辈，懈怠懒惰，虽能持戒，守护净行，当知是人，无所能为......时有破戒者，闻是语已，咸共瞋恚，害是法师。是说法者，设复命终，故名持戒，自利利他”。章安云：“取舍得宜，不可一向”等。天台云：“适时而已”。譬于秋终，下种耕田，难获稻米然！
建仁年中，法然、大日二人出来兴行念佛宗、禅宗。法然云：“法华经入末法，未有一人得者，千中无一”，大日云：“教外别传”。此两义充满国土，天台、真言之学者等，胁谄于念佛、禅之檀那，如犬之摇尾侍主，鼠之畏猫者然。且夤缘攀附，常向国王、将军，诉说破佛法因缘、破国因缘。天台、真言学者等，今生堕饿鬼道，后生必招阿鼻矣！纵令混迹山林，凝一念三千之观，修行于空闲，不泄三密之油，但不识时机，不辨摄折二门，如何得离于生死？ |
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