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 开目抄下
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遂共俱没。如是女人，慈念功德，命终之后，生于梵天。文殊师利！若有善男子，欲护正法......如彼贫女，在于恒河，为爱念子，而舍身命。善男子！护法菩萨，亦应如是，宁舍身命......如是之人，虽不求解脱，解脱自至。如彼贫女，不求梵天，梵天自至”。
此段经文，章安大师以三障释之，可一读。“贫人”者，无法财也。“女人”者，有一分慈者也。“客舍”者，秽土也。“一子”者，法华经信心、了因之子也。“舍主驱逐”者，流罪也。“其产未久”者，信未久也。“恶风”者，流罪之敕命也。“蚊虻”等者，“有诸无智人，恶口骂詈等”也。“母子共没”者，终不坏法华经之信心而遭杀害也。“梵天”者，生于佛界也。
云引业者，上至佛界不变者也。虽杀日本、汉土万国诸人，若未犯五逆、谤法，不堕无间地狱，但于其它恶道中，受苦多岁。虽持万戒，虽修万善，以系散善，犹不得升入色天。又为梵天王者，须于有漏引业之上，加以慈悲，始得生也。今此贫女，以念子故，得生梵天，大异平常性相。章安就此有二释，所诠、念子之一念是慈念也，别无他事。念一境，似定。专思念子，即似慈悲，只此一念，虽无他善，即得升天。
又、成佛之道，若华严之唯心法界，三论之八不，法相之唯识，真言之五轮观等，实不见其有所当也。但天台之一念三千，才得见是成佛之道也。于此一念三千，我等并无一分慧解，而一代诸经之中，计唯此经怀有一念三千之珠玉也。余经之理，形似珠玉，实是黄石。如砂不出油，如石女无子。诸经，虽智者犹不成佛；而此经，虽愚人亦种佛因。“不求解脱，解脱自至”之谓也。
我及我弟子，虽有诸难，若无疑心，自然得至佛界。勿疑天之无加护，勿叹现世之未得安稳， |
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