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 开目抄下
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泥洹经云：“善男子！过去曾作、无量诸罪、种种恶业。是诸罪报，或被轻易，或形状丑陋，衣服不足，饮食粗疎，求财不利，生贫贱家，及邪见家，或遭王难，及余种种、人间苦报。现世轻受，斯由护法，功德力故”。此段经文，与日莲之身宛然符合。狐疑之冰全消，千万之难无由。一句一言试于我身观之，“或被轻易”，法华经云：“轻贱憎嫉”，此我二十余年间所受轻慢也。“或形状丑陋”、“衣服不足”云者，此予身也。“饮食粗疎”云者，予身也。“求财不利”云者，予身也。“生贫贱家”云者，予身也。“或遭王难”等，此经文复有何疑！法华经云：“数数见摈出”，此经文之所云：“种种”也。“斯由护法，功德力故”等者，摩诃止观第五云：“散善微弱，不能令动。今修止观，健病不亏，动生死轮”，又云：“三障四魔，纷然竞起”。
我自无始以来，生为恶王，夺取法华经行者衣食、田地者，不知其数。一如现世，日本国诸人，倒毁法华经山寺者然。又杀害法华经行者之数，不知凡几！此等重罪，有已消灭，亦有尚未消灭者。纵已消灭，亦或有残留未尽者。然出离生死时，必待此等重罪尽消方得出离。而功德轻浅，此等罪业深重。行权经者，此等重罪之苦报不出，如铁不锻炼不能见疵，累累锤炼，疵乃显现；芝麻榨油，用力弱，出油少。今我日莲，强责国土之谤法，招来大难，是过去重罪，由今生之护法而唤出者。铁不值火则黑，得火则赤。木阻急流，波涌如山。睡狮挠之以手，则大吼。
涅槃经曰：“譬如贫女，无有居家，救护之者，加复病苦，饥渴所逼，游行乞丐。止他客舍，寄生一子。是客舍主，驱逐令去。其产未久，携抱是儿，欲至他国，于其中路，遇恶风雨，寒苦并至，多为蚊虻、蜂螫、毒虫，之所唼食。迳由恒河，抱儿而度。其水漂疾，而不放舍，于是母子， |
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