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 开目抄下
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未发菩提心者，得菩提因”。佛答此问云：“佛告迦叶：若有闻是，大涅槃经，言我不用、发菩提心，诽谤正法。是人实时，于夜梦中，见罗刹像，心中怖畏。罗刹语言：咄、善男子！汝今若不发菩提心，当断汝命。是人惶怖，寤已即发、菩提之心。当知是人，是大菩萨”。非甚大恶人者，若诽谤正法实时当梦见，而心生改悔。又云：“枯木石山”等，又云：“焦种虽遇甘雨”等，又云：“明珠淤泥”等，又云：“如人手创，捉毒药”等，又云：“大雨不住空”等。如此多譬，所诠，若是上品之一阐提人，以顺次生，必堕无间，故无现罚。例夏桀、殷纣之世，天无灾变，以有重科，世必灭亡故也。
又或有以守护神弃此国土，而无现罚者。谤法之世，守护神舍去，诸天不为守护，是故行正法者竟无征验，反遭大难。金光明经云：“修善业者，日日衰减”。恶国恶时是也，具如立正安国论所勘。
所诠，我志已决，不仰诸天，身承诸难，誓终此生。身子退六十劫菩萨之行，以不堪乞眼婆罗门之责故；久远大通者沈沦于三五尘劫间，以遭遇恶知识之故也。就善、就恶，舍法华经者必得地狱之业。兹立大愿，纵有以日本国位相让，欲我弃法华经，而取观经等以求后生之福者；纵有胁我，若不念佛将斩父母之颈，以种种大难相加，除非智者能破我义，终不为用也。其它大难，只如风前之尘。我、誓将作日本之梁柱，作日本之眼目，作日本之大船，此愿不可破！
疑云：何以知汝之流罪、死罪，是过去之宿习？
答云：铜镜照显一切色形，秦王有验伪之镜，可显现时之罪；佛法之镜，则照显过去业因。般 |
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