第16页
唱法华题目抄
|
|
道士中,有张阶能作雾,鸾巴吐云。第六天魔王于佛灭后,现身作比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、阿罗汉、辟支佛之形,说经四十余年。可见不可徒以通力辨其为智者愚者欤。唯有如佛遗言,对一向弘权经、终不弘实经之人师,知其是宿习于权经、不入实经者,可思其莫非受诳于魔而现通者乎?但唯以法门以匡邪正,利根与通力不可凭也﹗
文应元年 太岁庚申五月二十八日 日 莲 花押
于鎌仓名越书毕 |
|
立正安国论
|
|
立正安国论
文应元年七月 三十九岁作
与北条时赖书 于鎌仓
旅客来叹曰:自近年,至近日,天变地夭、饥馑疫疠,遍满天下,广及地上。牛马毙途,骸骨盈路。死亡之辈,既超大半,敢无一人不为其悲恸者!是故,或专称“利剑即是”之文,唱西土教主之名;或持“众病悉除”之愿,诵东方如来之经;或仰“病即消灭,不老不死”之词,崇法华真实之妙文;或信“七难即灭,七福即生”之句,备百座百讲之仪;或因秘密真言之教,洒五瓶之水;或成坐禅入定之仪,澄空观之月。或书七鬼神之号,张于千门;或图五大力之形,悬于万户;或拜天神地只,谋四角四界之祭祀;或哀万姓生民,行国主、国宰之德政。虽然,徒摧肝胆而已 |
|
|