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 唱法华题目抄
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十余年未显真实之内，或立前三教为迂回，尔前之圆云为直道，无量义经为大直道，可见委细。
问云：信法华经之人，其所奉本尊、行仪及其日常之所行如何？
答云：第一、本尊是法华经八卷，一卷一品，或可书写题目定为本尊。见于法师品及神力品。又、有意者或书或造释迦如来、多宝佛，奉于法华经左右而立之可也。又、有意者亦可或造或书十方诸佛、普贤菩萨等而立之。行仪是必于本尊御前作坐立行。出道场则行住坐卧不拘，日常所行是唱题目，称“南无妙法莲华经”。有意者虽一偈一句，可奉读之。随心以南无释迦牟尼佛、多宝佛、十方诸佛、一切诸菩萨、二乘、天人、龙神、八部等为助缘。世多愚者，不须以一念三千之观为先，有志者必习学而后观之可也。
问云：只唱题目，其功德如何？
答云：释迦如来，思欲说法华经而出世，然、历四十余年犹秘而不宣法华经之名，行年三十至七十余之间，立法华经之方便，至七十二始呼出题目，诸经之题目非其比也。且，法华经肝心之方便、寿量之一念三千、久远实成之法门，纳于妙法二字之内。天台大师造玄义十卷，第一卷略宣妙法莲华经五字之意，第二卷至第七卷又广宣妙之一字，八卷至九卷释法莲华三字，第十卷宣经之一字。经之一字收华严、阿含、方等、般若、涅槃经。妙法二字是玄义之心，是百界千如、心佛众生之法门也。止观十卷之心，立一念三千、百界千如、三千世间、心佛众生、三无差别。一切诸佛、菩萨、十界因果、十方草木、瓦砾等，无一不是妙法二字。华严阿含等四十余年诸经、小乘经之题目，不纳大乘经之功德。又、大乘经说往生之经，其题目无成佛之功德。又、经虽有王，然不尽是 |
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