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 呵责谤法灭罪抄
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此时此土，华严经之七处八会，十方世界台上之卢舍那佛弟子法慧、功德林、金刚幢、金刚藏等之十方刹土尘点数之大菩萨云集。方等大宝坊云集之佛菩萨、般若经之千佛、须菩提、帝释等，大日经之八叶九尊之四佛、四菩萨、金刚顶经之三十七尊等，涅槃经之俱尸那城集会之十方法界之佛菩萨，与文殊、弥勒等招呼共语，可见此等大菩萨之来会原系习有之事。
今此四菩萨之出现，纵是贵如释迦如来之九代本师、三世诸佛母之文殊师利菩萨、号称一生补处之弥勒等，值此菩萨，不堪并列矣。譬如山樵之交公卿，猿猴之列师子座。
召来此四菩萨等付嘱妙法莲华经五字。付嘱亦非等闲，而现十神力。释迦作广长舌，上至色界之顶，诸佛亦复如是。四百万亿那由佗国土之虚空，诸佛之舌如赤虹百千万亿充满其中，洵是壮观。如是显现不思议之十神力，尽出法华经之精髓交付四菩萨，是云结要付嘱，殷懃托付于我灭后，授予十方众生。其后，又现一神力，付嘱文殊等自界、他方菩萨、二乘、天人、龙神等，一经乃至一代圣教。
此五字并未传授如影随身，常随侍佛侧之迦叶、舍利弗等，此姑置不论。然，文殊、弥勒等究因何故未能受传？纵非其器量，亦不可嫌弃，如是疑问重重。佛或嫌他方菩萨与此土缘少；或虽为此土菩萨，而与娑婆世界结缘日浅；或虽为我弟子，然非初发心之弟子等。故四十余年来，直至 门十四品之间，无一人为初发心之弟子，可见唯此四菩萨方是五百尘点劫以来，教主释尊之弟子，自初发心，未师事他佛，且是未蹈二门之人。
天台云：“但见下方发誓”，又云：“是我弟子，应弘我法”。妙乐云：“子弘父法”。道暹 |
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