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 覆四条金吾书其二
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覆四条金吾书其二（四条金吾殿御返事）
文永九年九月 五十一岁作
别名：梵音声御书
夫有名齐桓公之王，好著紫服。有名楚庄王之王，喜女细腰，于是一切宫女俱尚细腰，甚至多有饿死者。上者一人所好之事，虽不尽合我心，而万民随之。譬如大风之靡草木，大海之摄众流。若草木不顺于风，能不断折耶？小河不纳于大海，何处可容之耶？
作得国王之事，乃前生胜于千万人，持大戒，故许于天地及诸神者。以其所持大戒之功德，而定其所住国土。二人、三人等不作王，必地王、天王、海王、山王等悉来临，守护此人。何况，国中诸民何得违背大王乎？
纵令此王犯有恶逆，一二三度诸天不谴罚此大王，但不合诸天等之心意时，则先以天变地夭等谏之。事有过分，诸天善神等，舍离其国土。若此大王之戒力消尽，时至、国土灭亡。又多积逆罪，为邻国破。善恶必依于王。
世间如是，佛法亦然。佛陀将佛法付于王法。虽为圣人、贤人之智者，不顺于王，佛法不能流布。或后虽得流布，其始必有大难。迦腻色迦王是佛灭后四百余年之王，健陀罗国纳于掌中，集五百阿罗汉，令作婆沙论二百卷。国中悉小乘，大乘难弘。弗舍密多罗王，随五天竺破失佛法，斩众僧颈，任谁智者，无能为力。 |
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