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莲修行，与久远名字之所为无芥尔相违也。
下种法华经教主之本迹 自受用身是本，上行日莲是迹。我等内证之寿量品者，脱益寿量文底本因妙之事也。其教主吾也。 |
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寿量品
御义口传云：寿量品者，十界众生之本命也。此品云本门者，云入本之门也。将凡夫血肉之色心，谈是本有，故云本门。未至此重，是云始觉，云鎅门也；悟此者，云本觉、云本门也。所谓南无妙法莲华经，是一切众生本有之所在，是以经云“我实成佛已来”也。
分别品
御义口传云：此品是于上品时，闻本地 |
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是说之，五时八教、当分跨节、大小之益如影，本门法门如木。又、寿量品已前在世之益，是闇中之木影，过去闻得寿量品者之事也。
彼复言：“不信非谤法”之事，又言：“不信者不堕地狱”之事。
法华经卷五云：“生疑不信者，即当堕恶道”。
总之，须知之者，法华经与尔前经相对，判别其胜劣浅深，有当分 |
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，抛却本执，不仅改信法华经，终更知得此经之重要胜于身命，诚是不思议中之不思议也。此非徒为今世之事，以过去之宿缘开发，方有如此之思者欤。难得、难得！
次云寿量品者，本门之肝心也。又，此品非仅是一部之肝心、一代圣教之肝心，亦是三世诸佛说法仪式之大要。教主释尊证得寿量品一念三千法门之事，与三世诸佛之内 |
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